记忆｜老物什越来越少，今天来说说六安火柴的事情吧朱炳兰 02:25
如今环境发展了，时代变化了，就火柴来说,一方面生产会浪费木料，树木减少，破坏的是环境，更会让生态遭到破坏;另一方面，打火机出现的那一刻就注定了火柴的消失。尤其是生态文明的社会，让社会更美好，让城市更美好，首先是生态更文明，让火柴消失，让森林茂密，如此说来，火柴不消失，难道要消失的是文明只是科技的进步有时候也常常让我们矛盾，既怀念着过去的美好，又期待着未来的灿烂，这也算是一种弃旧迎新的失落吧。
渐行渐远的火柴
2012年偶然地在广播中听说号称亚洲最大的火柴厂——泊头火柴厂破产拍卖，百度新闻搜索，不看不知道，一看吓一跳。河北省泊头火柴厂，原名“永华火柴股份公司”，创建于1912年，时任民国代总统的冯国璋以四万元现洋入股公司，改写了国人依赖“洋火”的历史。查阅有关资料称：在我国众多的定点国有火柴厂中，泊头火柴厂年生产能力200万件。遥遥领先于产能第二名的山东济南火柴厂(山东济南火柴厂创建于1913年，年生产能力135万件。)实实在在的数字说明泊头火柴厂享名“亚洲最大”，名副其实。
火柴是截止于二十世纪末最佳的取火器。在火柴问世之前那段漫长的人类生活史中，取火方法有击石法、钻木法、金燧法等等。燧，古代取火器的统称，《周礼·疏》曰：“以其日者，太阳之精，取火于日，故名‘阳燧’，取火于木为‘木燧’也。”
中国上古神话传说，钻木取火的发明人是三皇之一的燧人氏①。人类用火结束了茹毛饮血之近似于动物的生活方式，汉语中“火”“活”同音，也许在苍颉看来，“火”就是“活”，“活”就是“火”，人活着就离不开火，离开火人就不能活。取火不易，所以要“薪尽火传”。
钻木取火是一种极原始的人工取火法，文学作品如果可用作于科学引证，那么这钻木取火方法在唐、宋期仍沿用不废，并且形成了一些约定成俗的制度。杜甫诗中有“朝来新火起新烟，湖色春光净客船”“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫”的句子。古代有四季各用不同木材钻木取火的风俗，易季时所取之火叫新火。唐宋时代有清明日赐百官新火的仪式，所以苏轼有诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火。”
阳燧取火就是以金属(传世阳燧多为铜质)为镜，凹其面向日取火。宋代沈括《梦溪笔谈》有关于金燧取火的记述：“阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内，离镜一二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则火发。”②据我国考古实物判定，距今3000多年前的西周时期就已经发明和使用了阳燧，这雄辩地说明华夏民族在世界上处于太阳能取火的领先地位。后来因为有了不受天气限制的火镰取火法，阳燧来了一个华丽大转身，隐去了取火功能而升格为礼器，转化为神圣的精神力量。仿阳燧取火之奥运会圣火火种的采集方式，表明了现代人对神圣的精神力量的敬仰与尊重。
击石取火是人类最古老的取火方法，它却在历史上延用的时期最长。击石取火最终挤走了木燧和阳燧，不过这时的击石有了一个新名词叫“火镰”。它是由火石、钢条和火绒三部分组成。因为镰刀形状的钢条是这个组合体的主件，所以得“火镰”之名。火镰利用摩擦起火的原理，使用时反复让钢条与火石摩擦使之发热，然后用力向下猛击火石，产生的火花点燃垫在火石下面的艾绒。火镰可以随身携带，采集火种不受时空限制，它的问世在当时真是一项了不起的小发明。
说它是了不起的发明并非是妄语，今日之打火机应该算是火镰的进化品种。打火机的引火原理来自于火镰，只不过是改变了器形装置结构，将现代新型材料(人造合金火石、碳氢化合物燃料)替换了原始的普通顽石和植物性燃材罢了③。带一点吹捧的成分说吧，火柴的发明说不定也是受到火镰摩擦起火的启示。
说火柴由火镰而来，多少还是觉得有点底气不足，火柴最初在中国露面时被称作“洋火”，洋者，夷物也。清人孙玉璋《异闻琐录》有记载：“道光间，英夷所贡杂物，多谣巧好玩。中有自来火者，长仅盈寸，一端五色洋药，擦之而火爆发。士大夫见之莫不惊奇，以为鬼物。今各大商埠均有市者，唯索值厅昂，非豪商显宦无力求之耳。”这“自来火”在民间简称为洋火，泊来品。
最初制造火柴的主要原料是黄磷，黄磷着火点极低，稍一摩擦就起火。发表于1846年的安徒生童话《卖火柴的小女孩》，讲述了一个卖火柴的小女孩大年夜冻死在街头的故事。文中描写道：
……她的旧围裙里兜着许多火柴，手里还拿着一把。这一整天，谁也没买过她一根火柴……她敢从一大把火柴里抽出一小根，在墙上擦燃了，来暖和暖和自己的小手吗她终于抽出了一根。哧!火柴燃起来了，冒出火焰来了……她在墙上又擦着了一根火柴……
看得出这时的火柴是可以在任何糙面上摩擦起火，并且比较昂贵，是论根计价的。
1855年，瑞典人伦特斯特路姆氏兄弟俩对火柴作了很大的改进。他们改用氯酸钾和三硫化二锑为主要原料，把赤磷药料涂在火柴盒侧面上，必须两者结合使用，这样也就大大增加了火柴生产和使用的安全性。火柴是化学与物理学相辅相成的结晶品。
论取火方法，火柴与火镰是为天壤之别。可是因为它是“洋火”，属于奢侈品，老百姓可望而不可得。直到泊头火柴厂这样的民族火柴工业的兴起，才改变了洋火垄断市场的局面，使火柴价格“软着陆”，逐渐的走向民间。普通民众与一茎之轻的小小火柴亲密接触，令火镰出局，恐怕是上世纪40、50年代的事。我最早见到的火柴是宁波火柴，其次是芜湖火柴。
六安曾经也有火柴厂，全民所有制企业，位于解放北路269号。“1958年建厂，职工286人。2005年3月31日开始清算，2006年12月18日清算结束。因梅山北路续建和解放北路拓宽，市土地收储部门以930万元实施整体收购”(黄山书社2015年3月第一版《六安市金安区志》)。又据1993年黄山书社出版的《六安县志》介绍：六安县火柴厂，1960年投产。1961年生产火柴1万件，1965年达3.5万件，1978年达6万件。1982年，因木材供应紧缺,改产部分蜡梗火柴，年产2000多件，大中档火柴执行国际GB393一80标准生产，1983年7月以“如意”商标注册登记。1985年火柴产量10.1万件，总产值146.5万元，拥有固定资产原值223万元。产品销往东北、山东、新疆、河南、上海等省市。
有藏友收藏有六安火柴厂皖西风光卡2枚，品相很好;六安论坛网友“宇宙浪子”曾经在2013年8月31日也发过一组《“六安火柴厂”生产的那些火花》，这些涂抹上了历史印记的“民间名片”绚丽多彩。
我曾经有一帮常在一起神侃海吹的同龄酒友，有一次酒阑之时，一位善辩者说：我出一题，如果有人能说出答案，我当自饮一杯，否则罚你们各饮一杯。提问：为什么所有的火柴杆都是固定的长度大家都说：这好答，是(轻工)“部标”规定的嘛!他说：不对，这个长度是正好可以点燃两支香烟的长度，——请你们都各饮一杯 ! 众人不服，说你这是个伪命题，不算数。他说：好吧，我们赌一把火柴点香烟。我先来，如果有哪位能超过我点燃的香烟支数，我情愿按这香烟的支数以酒代罚;如果没有人能超过我，那你们就得按我点燃的支数罚酒。于是他擦亮一根火柴从邻座起依次点烟，座中共有烟民六位，以他本人为结束。看着他以不断变化持火柴杆的微妙手法和敏捷动作，惊得在座者无人敢于应战，都说我们各人自饮一杯算了吧。用一根不足4厘米长的火柴能连续点燃六支香烟，可不可以申请“火柴点香烟”吉尼斯世界纪录
到庐山旅游，会听到导游讲毛主席用火柴计数的故事：
1959年毛主席第一次上庐山，陪同的江西省和九江市负责人提醒说山路崎岖，要转三百多个弯才能到达山顶哩。他笑着说：那好呀，我们用火柴来计数，看看到山顶，一共用了多少根火柴，就知道转多少弯了。卫士长李银桥负责取火柴计数，从汽车进山的第一个弯起，转一个弯抽一根，汽车左转右转地转了一个多小时后驶进牯岭镇。李银桥整整用了四盒火柴，每盒火柴一百根，共计用掉四百根。其中主席在车上先后抽了四支烟用去了四根火柴，庐山的弯道精确数字是三百九十六个。
即日，毛主席赋诗一首：《七律﹒登庐山》。
一九五九年六月二十九日登庐山。望鄱阳湖、扬子江，千峦竞秀，万壑争流，红日方升，成诗八句。
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田
诗中的“四百旋”竟然是实数，堪称写实与浪漫结合的典范，“四百旋”的来源及形成也为庐山的旅游业留下一段佳话。
价廉物美的火柴如今悄然退世，说起来不免令人对它有几多同情。人类发明的多种人工取火方法中，惟有火柴的优点最多，而它的寿命却最短。在人类千万年漫长的历史时空里，百余年只不过是擦亮一枝火柴的一个瞬间，难道这就是残酷的宿命吗
我平生不抽烟，也不下厨，与火柴没有多大的缘分。如今提到火柴走到末路这个话题，却也有了一丝莫名的伤感。童年时邻居哥哥曾送我一件特为我制作的小玩具——火泡枪，这“枪”的弹药就是火柴。把火柴的疙瘩头抠下来，放到火泡枪底座的凹窝中，将枪的顶端对着青石板上狠劲一砸，会发出清脆的“叭”的一声枪响。某时某地，这模拟的震撼音响会收到“平原枪声”的意外效果!我母亲对火柴的管制甚严，不准许孩子玩火柴，我只得用其它各种方式与同伴们赌胜负，如果我胜，赢品选定为火柴。老实说，火柴消失了并不怎么值得我怀念，我怀念的是永远消逝了的快乐的童年……
①传说中的古代三个帝王通常指燧人氏、伏羲和神农氏。
②晋人崔豹《古今注·杂注》载：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则影倒现，向日则生火，以艾炷之则得火。”详尽地解说阳燧的材质、形状和使用方法。《淮南子·天文训》、《论衡·说日》等典籍中也有关于“阳燧”的记载。
③打火机火石是金属铈与镧的合金。打火机燃料通常是丁烷、异丁烷、丙烷或其它碳氢化合物。
